 |
| Pierfrancesco Callieri i Persepolis |
Underlåtenhet att fördöma attacker mot Irans kulturarv gör världen medskyldig, varnar Pierfrancesco Callieri, professor i iransk arkeologi vid universitetet i Bologna.
– De senaste amerikanska och israeliska militära attackerna mot Iran, som inleddes den 28 februari, har utlöst utbredd oro över säkerheten för landets historiska och kulturella arv. Rapporter tyder på att framstående platser, inklusive Golestanpalatset och Naqsh-e Jahan-torget, har skadats, vilket belyser risken för oåterkalleliga förluster av monument som speglar århundraden av iransk civilisation, säger Callieri.
I en exklusiv intervju med Tehran Times resonerar Pierfrancesco Callieri, professor i iransk arkeologi vid universitetet i Bologna och chef för ett flertal italiensk-iranska arkeologiska uppdrag i Persepolis och Pasargadae, om de symboliska och psykologiska dimensionerna av att attackera kulturella landmärken, utmaningarna med att restaurera explosionsskadade monument och det internationella samfundets skyldigheter enligt konventioner som Haagkonventionen från 1954.
Callieri reflekterar också över de bredare konsekvenserna av dessa attacker för Irans nationella identitet och globala kulturarv.
Efter rapporter om skador på platser som Golestanpalatset och historiska områden i Isfahan, hur skulle du bedöma den globala kulturella betydelsen av dessa platser och de potentiella konsekvenserna av deras skador?
Det här är två viktiga platser, båda belägna i städer som fungerade som huvudstad i Persien (som Iran var känt internationellt fram till 1934) under två olika perioder: Golestan ligger i Teheran, Persiens huvudstad under Qajar-eran (sent 1700-tal till tidigt 1900-tal), medan Naqsh-e Jahan-torget, med de praktfulla byggnaderna som kantar dess sidor, tillskrivs Shah Abbas, den främste härskaren i Safaviddynastin (1400-–1700-talen), till vilken vi har att tacka för byggandet av föregångaren till det moderna Iran.
Tror du att angreppen på kulturella landmärken under konflikten är en del av en bredare psykologisk eller symbolisk krigföringsstrategi?
Israels och USA:s aggression mot Iran är så förkastlig att vi skulle vara frestade att svara jakande utan att tveka. Men sedan mina universitetsdagar har jag anammat principen som formulerats av den store historikern för antik konst, Gisela Richter, som hävdade att en artefakt som starkt misstänks vara en förfalskning förblir äkta tills motsatsen bevisats – precis som i en domstol: så jag ska försöka bedöma om några bevis finns tillgängliga.
Den viktigaste belastande faktorn är det otvivelaktigt symboliska valet av de två persiska huvudstäderna för de två första attackerna; men ännu mer avgörande är det faktum att Donald Trump redan 2020 hotade att förstöra 52 kulturella platser i Iran. För ett kulturellt folk lika intresserade av sin historia som iranierna var hotet outhärdligt och avslöjade Trumps avsikt att föra psykologisk krigföring.
Många analytiker menar att attacker mot kulturarv representerar ett försök att undergräva nationell identitet. Baserat på din expertis, hur giltig är denna tolkning i Irans sammanhang?
Det kan vara så, eftersom USA alltid har gjort bristfälliga analyser, vilket har förvärrat situationen efter dess intervention. Vi vet dock att iranier är mycket stolta över sin nation och agerat därefter, och förblivit lojala mot nationens enhet.
Hur svårt är det att återställa gamla byggnader som har drabbats av explosionsrelaterade skador?
Restaurering av skadade forntida strukturer är en specialiserad gren av arkitekturen, där det första och viktigaste steget är dokumentation av befintliga fragment och studier av traditionella byggnadstekniker.
Mitt land, Italien, har haft ett betydande inflytande på utvecklingen av restaureringsmetoder i Iran, tack vare engagemanget från det italienska institutet för Mellanöstern och Fjärran Östern-IsMEO, både vad gäller islamiska monument – med etableringen i Esfahan av en skola ledd av Eugenio Galdieri – och arkeologiska monument, tack vare Giuseppe Tilias arbete i Persepolis, vilket resulterade i utbildningen av den främsta iranska experten på detta område, Hassan Rahsaz.
Det faktum att restaureringen, inom den iranska kulturarvsorganisationen och senare ministeriet för kulturarv, övervakades av specialister av Mohammad Hassan Talebians och Rasul Vatandusts kaliber, har placerat Iran bland de länder med högsta standard för restaurering.
Under det nuvarande århundradet har det också förekommit iransk-italienska gemensamma restaureringsaktiviteter i Persepolis.
Dessa är dock extremt kostsamma restaureringar, som i händelse av krig hamnar i en orättvis konkurrens med de dramatiska nödsituationer som bombdrabbade befolkningar står inför. Med tanke på att dessa platser är UNESCO:s världsarv förväntas internationellt samarbete för att genomföra restaureringarna.
Bryter attacker som skadar kulturarvsplatser mot internationella ramverk som Haagkonventionen om skydd av kulturell egendom från 1954?
Attackerna bryter visserligen mot Haagkonventionen från 1954, som du nämnde, och efterföljande uppdateringar som Parisprotokollet från 1972. Det förakt som USA och Israel visat gentemot dessa dokument – skapade just för att förhindra att skador som den under andra världskriget skulle återuppstå – bekräftar dock att de två länderna placerar sig utanför gränserna för civiliserade normer och därför bör isoleras.
Israels position är ännu allvarligare, eftersom de har använt arkeologi för att konstruera sin egen expansionistiska ideologi i Mellanöstern och därför utan tvekan besitter en medvetenhet som säkerligen är sällsynt i USA (och särskilt i Vita huset).
Vilken roll bör organisationer som UNESCO spela i att dokumentera och reagera på sådana incidenter?
Den roll som UNESCO och andra internationella organisationer måste spela och spelar i sådana situationer är tvåfaldig, eftersom de utöver de mer tekniska funktionerna som rör bevarande och främjande av varje medlemslands kulturarv, måste genomföra en grundläggande politisk insats för att övertyga regeringar som inte följer lämpliga riktlinjer.
Slutligen, baserat på din expertis och erfarenhet inom iransk arkeologi, finns det någon ytterligare synpunkt eller något perspektiv du skulle vilja dela med dig av angående de senaste attackerna och deras konsekvenser för Irans kulturella och historiska arv?
Jag har skickat detta meddelande till prorektorn för internationella relationer vid mitt universitet och väntar på svar.
Efter att det iranska kulturministeriet offentliggjort den officiella rapporten – som skickats till kulturinstitutioner över hela Europa – om skadorna på det arkitektoniska arvet orsakade av aggressionen mot Iran av israeliska och amerikanska väpnade styrkor, vilken även påverkade monument på UNESCO:s världsarvslista, såsom Golestanpalatset i Teheran och Naqsh-e Jahan i Esfahan – uppmanar jag vårt universitet, om det inte redan har gjort det, att utfärda ett pressmeddelande som fördömer angriparnas handlingar, vilka bryter mot Haagkonventionen från 1954 och Pariskonventionen från 1972, och att uttrycka solidaritet med det iranska folket, som finner sig tvungna att försvara – utöver sina egna liv och sin kultur – de 29 världsarvsplatser som finns på dess territorium.
Jag minns att den amerikanske presidenten redan i januari 2020 hotade att förstöra 52 kulturella platser i Iran, men protesterna runt om i världen tvingade honom att backa.
Om vi i det här fallet misslyckas med att agera konkret och snabbt – och i varje forum fördömer detta beteende som bryter mot varje regel i internationell rätt, vilket tyvärr i andra situationer den skadliga propagandan i västerländska medier förgäves försöker legitimera, och som i det här fallet riskerar att beröva oss alla, medborgare på denna planet, VÅRT arv – kommer vi att vara medskyldiga till detta brott, vilket utöver de många som redan begåtts med vår passiva medverkan.
Tehran Times 9/4
Efter rapporter om skador på platser som Golestanpalatset och historiska områden i Isfahan, hur skulle du bedöma den globala kulturella betydelsen av dessa platser och de potentiella konsekvenserna av deras skador?
Det här är två viktiga platser, båda belägna i städer som fungerade som huvudstad i Persien (som Iran var känt internationellt fram till 1934) under två olika perioder: Golestan ligger i Teheran, Persiens huvudstad under Qajar-eran (sent 1700-tal till tidigt 1900-tal), medan Naqsh-e Jahan-torget, med de praktfulla byggnaderna som kantar dess sidor, tillskrivs Shah Abbas, den främste härskaren i Safaviddynastin (1400-–1700-talen), till vilken vi har att tacka för byggandet av föregångaren till det moderna Iran.
Tror du att angreppen på kulturella landmärken under konflikten är en del av en bredare psykologisk eller symbolisk krigföringsstrategi?
Israels och USA:s aggression mot Iran är så förkastlig att vi skulle vara frestade att svara jakande utan att tveka. Men sedan mina universitetsdagar har jag anammat principen som formulerats av den store historikern för antik konst, Gisela Richter, som hävdade att en artefakt som starkt misstänks vara en förfalskning förblir äkta tills motsatsen bevisats – precis som i en domstol: så jag ska försöka bedöma om några bevis finns tillgängliga.
Den viktigaste belastande faktorn är det otvivelaktigt symboliska valet av de två persiska huvudstäderna för de två första attackerna; men ännu mer avgörande är det faktum att Donald Trump redan 2020 hotade att förstöra 52 kulturella platser i Iran. För ett kulturellt folk lika intresserade av sin historia som iranierna var hotet outhärdligt och avslöjade Trumps avsikt att föra psykologisk krigföring.
Många analytiker menar att attacker mot kulturarv representerar ett försök att undergräva nationell identitet. Baserat på din expertis, hur giltig är denna tolkning i Irans sammanhang?
Det kan vara så, eftersom USA alltid har gjort bristfälliga analyser, vilket har förvärrat situationen efter dess intervention. Vi vet dock att iranier är mycket stolta över sin nation och agerat därefter, och förblivit lojala mot nationens enhet.
Hur svårt är det att återställa gamla byggnader som har drabbats av explosionsrelaterade skador?
Restaurering av skadade forntida strukturer är en specialiserad gren av arkitekturen, där det första och viktigaste steget är dokumentation av befintliga fragment och studier av traditionella byggnadstekniker.
Mitt land, Italien, har haft ett betydande inflytande på utvecklingen av restaureringsmetoder i Iran, tack vare engagemanget från det italienska institutet för Mellanöstern och Fjärran Östern-IsMEO, både vad gäller islamiska monument – med etableringen i Esfahan av en skola ledd av Eugenio Galdieri – och arkeologiska monument, tack vare Giuseppe Tilias arbete i Persepolis, vilket resulterade i utbildningen av den främsta iranska experten på detta område, Hassan Rahsaz.
Det faktum att restaureringen, inom den iranska kulturarvsorganisationen och senare ministeriet för kulturarv, övervakades av specialister av Mohammad Hassan Talebians och Rasul Vatandusts kaliber, har placerat Iran bland de länder med högsta standard för restaurering.
Under det nuvarande århundradet har det också förekommit iransk-italienska gemensamma restaureringsaktiviteter i Persepolis.
Dessa är dock extremt kostsamma restaureringar, som i händelse av krig hamnar i en orättvis konkurrens med de dramatiska nödsituationer som bombdrabbade befolkningar står inför. Med tanke på att dessa platser är UNESCO:s världsarv förväntas internationellt samarbete för att genomföra restaureringarna.
Bryter attacker som skadar kulturarvsplatser mot internationella ramverk som Haagkonventionen om skydd av kulturell egendom från 1954?
Attackerna bryter visserligen mot Haagkonventionen från 1954, som du nämnde, och efterföljande uppdateringar som Parisprotokollet från 1972. Det förakt som USA och Israel visat gentemot dessa dokument – skapade just för att förhindra att skador som den under andra världskriget skulle återuppstå – bekräftar dock att de två länderna placerar sig utanför gränserna för civiliserade normer och därför bör isoleras.
Israels position är ännu allvarligare, eftersom de har använt arkeologi för att konstruera sin egen expansionistiska ideologi i Mellanöstern och därför utan tvekan besitter en medvetenhet som säkerligen är sällsynt i USA (och särskilt i Vita huset).
Vilken roll bör organisationer som UNESCO spela i att dokumentera och reagera på sådana incidenter?
Den roll som UNESCO och andra internationella organisationer måste spela och spelar i sådana situationer är tvåfaldig, eftersom de utöver de mer tekniska funktionerna som rör bevarande och främjande av varje medlemslands kulturarv, måste genomföra en grundläggande politisk insats för att övertyga regeringar som inte följer lämpliga riktlinjer.
Slutligen, baserat på din expertis och erfarenhet inom iransk arkeologi, finns det någon ytterligare synpunkt eller något perspektiv du skulle vilja dela med dig av angående de senaste attackerna och deras konsekvenser för Irans kulturella och historiska arv?
Jag har skickat detta meddelande till prorektorn för internationella relationer vid mitt universitet och väntar på svar.
Efter att det iranska kulturministeriet offentliggjort den officiella rapporten – som skickats till kulturinstitutioner över hela Europa – om skadorna på det arkitektoniska arvet orsakade av aggressionen mot Iran av israeliska och amerikanska väpnade styrkor, vilken även påverkade monument på UNESCO:s världsarvslista, såsom Golestanpalatset i Teheran och Naqsh-e Jahan i Esfahan – uppmanar jag vårt universitet, om det inte redan har gjort det, att utfärda ett pressmeddelande som fördömer angriparnas handlingar, vilka bryter mot Haagkonventionen från 1954 och Pariskonventionen från 1972, och att uttrycka solidaritet med det iranska folket, som finner sig tvungna att försvara – utöver sina egna liv och sin kultur – de 29 världsarvsplatser som finns på dess territorium.
Jag minns att den amerikanske presidenten redan i januari 2020 hotade att förstöra 52 kulturella platser i Iran, men protesterna runt om i världen tvingade honom att backa.
Om vi i det här fallet misslyckas med att agera konkret och snabbt – och i varje forum fördömer detta beteende som bryter mot varje regel i internationell rätt, vilket tyvärr i andra situationer den skadliga propagandan i västerländska medier förgäves försöker legitimera, och som i det här fallet riskerar att beröva oss alla, medborgare på denna planet, VÅRT arv – kommer vi att vara medskyldiga till detta brott, vilket utöver de många som redan begåtts med vår passiva medverkan.
Tehran Times 9/4
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar
Underteckna med ditt namn.